بواسطة : ركبان بن طاهر
__\__
إمتن الله الحكيم المنان ، بواسع رحمته وكريم فضله ، على ابينا ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام ، بعد إن إمتثلا لأمره سبحانه ، وذلك بأن افتدى اسماعيل بذبح عظيم ..!
ومضت سنة القربان في الاولين ، وكذلك سنة الاضحية ماضية في الآخرين الى أن يشاء الله ، تعبداً لله وتقرباً .
وفي هذا المنسك العظيم والعبادة المفروضة أتى من الناس من غالى فيها الى حد الاشراك بالله عز وجل فذبحوها للاولياء وقربوها للاضرحة ، ومن الناس من جافى بها وتجافى عنها حتى جعلها زينة مائدة زائلة ، أو وليمة عيد معتادة ، يخلو طقوسها من أي معانٍ ايمانية أو مشاعر روحانية ..! فالى الله نرد المشتكى ، ومنه نرتجي الهُدى .
وبين هذا وذاك خرج عن هذا المخلوق الرقيق في الناس مرويات ، وفشى فيهم تقليعات ، فأخذت من مسمى الخروف ترويسات لمراسيمهم ، ومن ظهره وصفات لعللهم ، ومن صوفه مفارشاً لمقاعدهم ، ومن جلده أقنعة لخباياهم ، وحتى لونه له ميزة في طرد أهل الرماده من حول الكانون ، واصبح هذا الخروف مطارداً في اصقاع الارض ومشردا على تلال الجبال ، إن ظفروا منه بقطعة من لحم الكتف أو غرفة من مرقة الرقبة ، قالوا في تفاخر واستعلاء ( طلي ما في عيونه إلا الماء ) وإن عز عليهم الامساك برجله أو القبض على خشمه ، قالوا في خجل وإنكسار ( الاسعار نار ، وصار الواحد يشوف الضيف ويعطيه مقفاه )..!
وفي عرف العقلاء ودين السماحة ، كل ذلك يُقبل أو بعضاً منه ، ولو على مضض ، خاصة ونحن في زمن التقشف مالياً ، والتمرد إجتماعياً .!
إلا أن الذي يقض مضجع كل خروف ، ويقلق نفس أي تيس ، أن الامر تعدى هذا التقليد العريق ، الى تقليعات جديدة وموضات وافدة ، حاد عنها الامر وإنحرف بها الطريق ، وذلك بعد أن تحول الخروف من مجرد ( بهيمة عجماء من بهائم الانعام ، الى انسان عاقل من سائر البشر).
وفي قلب هذا المرمى ، وبإتجاه منتصف ذاك الهدف ، فإن الامرَ، لا يحتاجُ المزيد من التوضيح ، او ضرب الكثير من الأمثلة ..!
واخيراً/ كل عام ، وعامة المسلمين بحال احسن ونوايا حسنة.
........ اوران
